Baptême du Seigneur : la fête qui clôt le temps de Noël

Vous cherchez la date exacte du Baptême du Seigneur, et vous tombez sur trois chiffres différents selon les sites ? Vous vous demandez pourquoi cette fête n'a jamais le même jour, alors qu'elle porte toujours sur le même événement ? Ou bien vous venez de lire que le temps de Noël se termine à la Chandeleur, et vous voulez savoir qui a raison ?

Voici la réponse courte : le Baptême du Seigneur est célébré le dimanche qui suit le 6 janvier, et c'est la dernière journée du temps de Noël. En 2027, ce sera le dimanche 10 janvier, avec le rang de fête et la couleur blanche. Le lendemain, lundi 11 janvier, le temps ordinaire commence. Nous vous donnons ici la date et son rang relevés sur deux sources d'Église indépendantes, la règle de calcul avec la seule exception qui existe et l'année prochaine où elle s'appliquera, un tableau qui compare les quatre récits évangéliques mot pour mot dans la traduction liturgique, et la mise au point sur la confusion que presque toute la première page de Google entretient : la fête du Baptême du Seigneur et le sacrement du baptême ne sont pas le même sujet.

En bref

• Date 2027 : dimanche 10 janvier. Rang liturgique : fête. Couleur : blanc. Année liturgique : B. L'AELF et l'ORDO du Service national de la pastorale liturgique donnent exactement le même libellé.
• La règle : le dimanche qui suit le 6 janvier. Une seule exception, écrite en note dans l'ORDO : quand l'Épiphanie est reportée au dimanche 7 ou au dimanche 8 janvier, la fête passe au lundi. Prochain cas : le lundi 8 janvier 2029.
• C'est le dernier jour du temps de Noël. L'ORDO est très concret sur ce qui en découle : « on enlève la crèche », et le temps ordinaire reprend à la semaine I du psautier dès le lundi.
• Conséquence que personne n'écrit : la première semaine du temps ordinaire n'a pas de dimanche. Après le 10 janvier 2027, le dimanche suivant est déjà le deuxième du temps ordinaire.
• Les quatre évangiles ne racontent pas la même chose. Matthieu, Marc et Luc rapportent le baptême ; saint Jean ne le raconte pas, il rapporte le témoignage du Baptiste.
• Les lectures changent chaque année. En 2027, année B : Isaïe 55, le cantique d'Isaïe 12, la première lettre de saint Jean et l'évangile de saint Marc.
• Ne confondez pas deux sujets : cette fête porte sur le baptême de Jésus au Jourdain, pas sur le sacrement que reçoivent les enfants et les catéchumènes. Les deux sont liés, ils ne sont pas identiques.

Quelle est la date du Baptême du Seigneur ?

En 2027, la fête tombe le dimanche 10 janvier. Nous l'avons relevée sur deux sources d'Église qui ne se recopient pas. Le calendrier de l'AELF, à cette date, sert en toutes lettres « Le Baptême du Seigneur, Année B » avec la mention « Fête ». L'ORDO 2026/2027 année B, publié par le Service national de la pastorale liturgique et sacramentelle, porte à la même date : « DIMANCHE. Blanc. LE BAPTÊME DU SEIGNEUR. Fête », avec Gloria, credo et préface propre.

Le mot « fête » n'est pas décoratif, il désigne un rang précis. Dans la hiérarchie des célébrations, une fête se situe au-dessus d'une mémoire et en dessous d'une solennité. L'Épiphanie, une semaine plus tôt, est une solennité : l'AELF la sert comme telle le dimanche 3 janvier 2027. Le Baptême du Seigneur est d'un cran en dessous, et pourtant il occupe le dimanche entier. C'est le propre des fêtes du Seigneur.

La règle de calcul, et la seule exception qui existe

La fête n'a pas de date fixe parce qu'elle est accrochée à l'Épiphanie. Dans les pays francophones, l'Épiphanie n'est pas célébrée le 6 janvier mais le dimanche qui tombe entre le 2 et le 8 janvier, et l'ORDO renvoie pour cela aux Normes universelles de l'année liturgique. Le Baptême du Seigneur suit, le dimanche d'après.

Reste un cas de figure, et il est prévu noir sur blanc. Quand l'Épiphanie tombe le 7 ou le 8 janvier, le dimanche suivant serait déjà le 14 ou le 15, trop loin. La note 3 de l'ORDO tranche : « Dans les pays où l'Épiphanie est reportée au dimanche, si ce dimanche tombe le 7 ou le 8 janvier, la fête du Baptême du Seigneur est célébrée le lundi qui suit. » Ce n'est pas théorique : nous l'avons vérifié sur le calendrier servi pour le lundi 8 janvier 2024, qui porte bien « Le Baptême du Seigneur, Fête ».

Les prochaines dates

Voici ce que donne la règle appliquée telle quelle. Les trois premières lignes sont des dates que l'AELF sert déjà ; les suivantes sont calculées, parce que le calendrier en ligne ne va pas au delà de 2027. Nous préférons le dire que de faire passer un calcul pour un relevé.

Année	Épiphanie	Baptême du Seigneur	Statut
2025	dimanche 5 janvier	dimanche 12 janvier	relevé sur l'AELF
2026	dimanche 4 janvier	dimanche 11 janvier	relevé sur l'AELF
2027	dimanche 3 janvier	dimanche 10 janvier	relevé sur l'AELF et sur l'ORDO
2028	dimanche 2 janvier	dimanche 9 janvier	calculé
2029	dimanche 7 janvier	lundi 8 janvier	calculé, cas de report
2030	dimanche 6 janvier	dimanche 13 janvier	calculé

Notre article sur l'Épiphanie et la date du 6 janvier détaille la règle de l'autre bout de la chaîne, celle dont dépend tout le reste.

La fête qui ferme le temps de Noël, et ce que ça change

Le Baptême du Seigneur est la dernière journée du temps de Noël. L'ORDO l'écrit sous la ligne du 10 janvier, et il le dit de façon remarquablement concrète : « Le temps de Noël se termine avec le Baptême du Seigneur, on enlève la crèche, et on commence le temps ordinaire de la liturgie à la semaine I. » Voilà, pour une famille, la réponse pratique à la question du jour où l'on range les santons.

Cela a une conséquence que nous n'avons vue écrite nulle part, et qui se vérifie en deux clics. Le temps ordinaire reprend le lundi, à la première semaine du psautier : le calendrier servi pour le 11 janvier 2027 porte « lundi, 1ère Semaine du Temps Ordinaire ». Mais le dimanche suivant, 17 janvier 2027, est déjà servi comme « 2ème dimanche du Temps Ordinaire ». Autrement dit, la première semaine du temps ordinaire n'a jamais de dimanche : sa place est occupée par cette fête.

Ce qui se passe la veille au soir

Un détail pour qui suit les offices. L'ORDO annonce au samedi 9 janvier, après les lectures de la férie, les « 1ères Vêpres de la fête du Baptême du Seigneur ». La fête commence donc la veille au soir, comme un dimanche. Ce même samedi est libellé par l'AELF « Samedi après l'Épiphanie » : la semaine qui sépare les deux fêtes n'a pas de nom propre, elle se définit par celle qui précède.

Non, le temps de Noël ne va pas jusqu'à la Chandeleur

C'est l'erreur la plus répandue sur cette période, et elle a une raison précise : elle a été vraie, et elle a cessé de l'être avec la réforme du calendrier. Nous avons traité la question en détail dans notre article sur la Chandeleur du 2 février. Depuis la réforme, le terme du temps de Noël est bien cette fête de janvier, et c'est aussi ce que nous écrivons dans notre article sur ce que font les chrétiens le jour de Noël.

Quelle est la signification du baptême de Jésus ?

La question se pose d'elle même : si le baptême de Jean était un « baptême de conversion pour le pardon des péchés », pourquoi celui qui est sans péché s'y soumet-il ? Le Baptiste lui même la pose dans l'évangile de Matthieu : « C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et c'est toi qui viens à moi ! »

Le Catéchisme répond en trois temps, aux numéros 535 à 537. Premier temps, c'est le commencement de la vie publique : le n. 535 appelle la scène « la manifestation, Épiphanie, de Jésus comme Messie d'Israël et Fils de Dieu ». Deuxième temps, c'est un acte d'abaissement volontaire : au n. 536, Jésus « se laisse compter parmi les pécheurs » et anticipe déjà le baptême de sa mort. Troisième temps, et c'est celui qui vous concerne directement : au n. 537, « par le Baptême, le chrétien est sacramentellement assimilé à Jésus », il descend dans l'eau avec lui pour remonter avec lui.

Le Service national de la pastorale liturgique, citant le Dictionnaire de Liturgie de Dom Robert Le Gall, résume la portée de la fête d'une formule qui vaut d'être retenue : le Baptême du Seigneur est « la Pentecôte du cycle de la Nativité », parce que les cieux s'ouvrent, que le Père parle et que l'Esprit se montre. C'est aussi la scène où la Trinité paraît le plus clairement dans les évangiles, et nous y revenons dans notre article sur la Sainte Trinité.

Pourquoi Jésus se fait-il baptiser ?

Parce qu'il prend place parmi ceux qu'il vient sauver. Dans son homélie du 11 janvier 2026 à la chapelle Sixtine, prononcée au cours d'une messe où il baptisait des enfants, Léon XIV le dit en une phrase : « il est le Saint parmi les pécheurs, qui veut demeurer parmi nous sans garder ses distances ». Et il ajoute ce que ce geste produit : « dans le baptême de Jésus », le Père « nous rend justes au moyen de son Christ ». Jésus ne reçoit rien de Jean. C'est le rite qui reçoit quelque chose de lui.

Le baptême de Jésus, à quel âge ?

La question revient souvent dans les recherches, et la réponse honnête est « environ trente ans », pas trente. C'est saint Luc qui donne l'indication, et il la donne juste après le récit, au verset suivant : « Quand il commença, Jésus avait environ trente ans ». Les trois autres évangiles ne donnent aucun âge. Une source qui vous annonce « à 30 ans » sans réserve écrit plus que le texte.

Quel est le verset qui parle du baptême de Jésus ?

Il n'y en a pas un, il y en a quatre séries, et elles ne disent pas la même chose. Voici le tableau que nous n'avons trouvé sur aucune page de la première page de Google : les quatre récits comparés sur la traduction officielle liturgique, celle qui est lue à la messe. Les différences ne sont pas des variantes de traduction, elles sont dans les textes.

Évangile	Le baptême est-il raconté ?	Le ciel	La voix
Matthieu 3, 13-17	Oui, avec le dialogue entre Jean et Jésus	« les cieux s'ouvrirent »	À la troisième personne : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie »
Marc 1, 9-11	Oui, en trois versets, sans dialogue	« les cieux se déchirer »	À la deuxième personne : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie »
Luc 3, 21-22	Oui, mais mentionné au passage, et Jésus « priait »	« le ciel s'ouvrit »	À la deuxième personne, avec insistance : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé »
Jean 1, 29-34	Non. Jean rapporte le témoignage du Baptiste, pas la scène	Non mentionné	Aucune voix du ciel. C'est le Baptiste qui déclare : « c'est lui le Fils de Dieu »

Deux détails valent d'être relevés, parce qu'ils se perdent dans les résumés. Saint Luc place l'emprisonnement de Jean avant de mentionner le baptême : au verset 20, « il fit enfermer Jean dans une prison », et seulement au verset 21 « comme tout le peuple se faisait baptiser ». Et saint Luc est le seul à préciser que l'Esprit descend « sous une apparence corporelle », là où les autres écrivent seulement « comme une colombe ».

La colombe, et pourquoi c'est à ce moment là qu'elle entre dans l'art chrétien

Les quatre textes emploient la même image, et le Catéchisme en fait le pivot de tout le symbole : au n. 701, il rattache la colombe lâchée par Noé à celle du Jourdain, puis conclut que ce symbole « est traditionnel dans l'iconographie chrétienne ». Saint Jean est le seul à ajouter un verbe décisif : l'Esprit « demeura sur lui ». Nous avons consacré un article entier à ce motif, la colombe comme symbole chrétien, et nos bijoux Saint-Esprit en reprennent la silhouette.

Où Jésus a-t-il été baptisé ?

Dans le Jourdain. Les trois premiers évangiles le disent sans ambiguïté : Marc écrit que « Jésus vint de Nazareth, ville de Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain ». Le quatrième ajoute la seule indication de lieu précise que portent les textes : « Cela s'est passé à Béthanie, de l'autre côté du Jourdain, à l'endroit où Jean baptisait ». C'est tout ce que les évangiles donnent, et c'est déjà plus que ce qu'on lit souvent.

Les lectures changent chaque année, et c'est mesurable

Beaucoup de pages présentent « les lectures du Baptême du Seigneur » comme un bloc unique. C'est faux : le lectionnaire donne trois jeux de lectures, un par année liturgique. Nous avons relevé les trois sur les dates réellement servies par l'AELF, année par année.

Année	Dimanche relevé	1re lecture	Psaume ou cantique	2e lecture	Évangile
A	11 janvier 2026	Is 42, 1-4.6-7	Ps 28 (29)	Ac 10, 34-38	Mt 3, 13-17
B	10 janvier 2027	Is 55, 1-11	Cantique Is 12	1 Jn 5, 1-9	Mc 1, 7-11
C	12 janvier 2025	Is 40, 1-5.9-11	Ps 103 (104)	Tt 2, 11-14 ; 3, 4-7	Lc 3, 15-16.21-22

Pour 2027, année B, notez le fil conducteur : l'année B est l'année de l'eau. La première lecture ouvre sur « Vous tous qui avez soif, venez, voici de l'eau ! », le cantique d'Isaïe 12 chante « vous puiserez les eaux aux sources du salut », et la deuxième lecture est le passage sur « l'Esprit, l'eau et le sang » qui « n'en font qu'un ». Aucune des trois années n'a cette cohérence là.

La fête du Baptême du Seigneur n'est pas le sacrement du baptême

Il faut le dire, parce que la confusion est partout. Quand on cherche « baptême du Seigneur », plusieurs résultats de la première page parlent en réalité du sacrement, et deux d'entre eux ne sont même pas catholiques. Les deux sujets sont liés, ils ne se confondent pas.

• La fête du Baptême du Seigneur porte sur un événement de la vie de Jésus, son baptême par Jean dans le Jourdain, et elle se célèbre une fois par an, au terme du temps de Noël.
• Le sacrement du baptême est le premier des sacrements de l'initiation chrétienne. Il se célèbre toute l'année, et il concerne la personne qui le reçoit. Nous l'avons traité dans notre article sur les sept sacrements de l'Église catholique, et de façon plus concrète dans celui sur les fonts baptismaux.

Le lien entre les deux est réel, et la liturgie l'assume. L'Église catholique en France l'écrit sans détour : cette fête n'est pas seulement celle du baptême du Christ, elle est celle « de notre baptême dont nous avons à raviver la grâce ». C'est exactement ce que fait le pape à cette date : son homélie du 11 janvier 2026 a été prononcée pendant qu'il baptisait des enfants, et il y relit un par un les trois signes du rite, l'eau des fonts, la robe blanche, et la bougie allumée au cierge pascal.

Quelles sont les 4 étapes du baptême ?

Cette question circule beaucoup, et nous n'avons trouvé aucun texte officiel qui parle de quatre étapes. Ce que le Catéchisme énumère, au n. 1229, ce sont les six éléments essentiels que tout cheminement doit comporter : « l'annonce de la Parole, l'accueil de l'Évangile entraînant une conversion, la profession de foi, le Baptême, l'effusion de l'Esprit Saint, l'accès à la communion eucharistique ». Si vous préparez un baptême, c'est à cette liste qu'il faut se fier, et à votre paroisse pour le déroulé local.

Questions fréquentes

Quelle est la date du baptême du Seigneur ?
Le dimanche qui suit le 6 janvier. En 2027, c'est le dimanche 10 janvier ; en 2026 c'était le 11 janvier et en 2025 le 12 janvier. Une seule exception existe, écrite en note dans l'ORDO : si l'Épiphanie est reportée au dimanche 7 ou 8 janvier, la fête passe au lundi suivant. Le prochain cas sera le lundi 8 janvier 2029, et le précédent était le lundi 8 janvier 2024.

Quelle est la signification du baptême de Jésus ?
Le Catéchisme en donne trois sens emboîtés, aux numéros 535 à 537. C'est d'abord le commencement de la vie publique de Jésus et sa manifestation comme Messie et Fils de Dieu. C'est ensuite un abaissement volontaire : celui qui est sans péché se laisse compter parmi les pécheurs et anticipe le baptême de sa mort. C'est enfin le modèle du baptême chrétien : « par le Baptême, le chrétien est sacramentellement assimilé à Jésus ».

Quel est le verset qui parle du baptême de Jésus ?
Il y en a quatre séries, et elles diffèrent. Matthieu 3, 13-17 rapporte le dialogue avec le Baptiste et une voix à la troisième personne, « Celui-ci est mon Fils bien-aimé ». Marc 1, 9-11 est le plus bref et écrit que les cieux « se déchirent », avec une voix à la deuxième personne. Luc 3, 21-22 mentionne le baptême au passage et précise que Jésus priait. Jean 1, 29-34 ne raconte pas la scène : il rapporte le témoignage du Baptiste, « j'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et il demeura sur lui ».

Quelles sont les 4 étapes du baptême ?
Aucun texte officiel que nous ayons pu consulter ne parle de quatre étapes. Le Catéchisme énumère six éléments essentiels au n. 1229 : l'annonce de la Parole, l'accueil de l'Évangile entraînant une conversion, la profession de foi, le Baptême, l'effusion de l'Esprit Saint et l'accès à la communion eucharistique. Pour le déroulé de la célébration elle même, le même Catéchisme décrit les rites un par un à partir du n. 1234, en commençant par le signe de la croix.

Pourquoi Jésus se fait-il baptiser ?
Non pour être purifié, puisqu'il est sans péché, mais pour prendre place parmi ceux qu'il vient sauver. Léon XIV l'a formulé ainsi dans son homélie du 11 janvier 2026 : « il est le Saint parmi les pécheurs, qui veut demeurer parmi nous sans garder ses distances ». Le Catéchisme ajoute que par ce geste, Jésus accepte sa mission de Serviteur souffrant et anticipe sa mort.

Quelle est l'année liturgique pour les années 2026-2027 ?
C'est l'année B. Elle a commencé au premier dimanche de l'Avent, le 29 novembre 2026, et elle se termine à l'Avent 2027, qui ouvrira l'année C. L'ORDO publié par le Service national de la pastorale liturgique porte d'ailleurs ce titre, « ORDO 2026/2027, Année B », et le calendrier de l'AELF sert la mention « Année B » à chaque date de cette période.

Une fête discrète, et le bon moment pour un signe

Vous aviez deux questions en arrivant ici : quand, et pourquoi. Pour le quand, la réponse tient en une ligne et nous l'avons vérifiée sur deux sources : dimanche 10 janvier 2027, rang de fête, année B, avec une règle de calcul simple et une exception qui ne reviendra qu'en 2029. Pour le pourquoi, la fête ferme le temps de Noël en déplaçant le regard de la crèche vers le Jourdain : on quitte l'enfance de Jésus et on entre dans sa vie publique.

Et elle fait une chose de plus, qui explique pourquoi le pape y baptise des enfants chaque année : elle renvoie chaque baptisé à son propre baptême. Si c'est le moment, dans votre famille, d'un baptême ou d'un cadeau qui le marque, nos bijoux de baptême rassemblent ce qui s'offre pour cette occasion, et nos médailles de saints le reste du catalogue. Pour choisir sans se tromper, nous avons écrit un guide comparatif des médailles de baptême et une page d'idées sur le cadeau de baptême. Chaque pièce part dans son écrin, prête à offrir.