Les litanies : une façon de prier, pas une prière

Vous cherchez « les litanies » et vous tombez sur des listes de textes sans que personne ne vous dise ce que le mot désigne. Est-ce une prière ? Pourquoi y en a-t-il autant ? Faut-il les dire à la fin du chapelet ? Et pourquoi certains sites donnent-ils aux litanies de Lorette des invocations que d'autres n'ont pas ?

Voici les réponses tout de suite. Une litanie n'est pas une prière, c'est une forme de prière : une invocation courte, une réponse reprise par tous, et la répétition. Il y en a plusieurs parce que la forme accueille n'importe quel destinataire, la Vierge, le Christ, saint Joseph, tous les saints. Elles ne sont pas un appendice du chapelet, et c'est le Saint-Siège lui-même qui le corrige. Et les litanies de Lorette ont bien changé : trois invocations y ont été ajoutées le 20 juin 2020, sur décision du pape François.

Cette page vous donne la forme avant les textes, le tableau des grandes litanies avec ce que les documents de l'Église disent de chacune, les litanies de Lorette en entier dans le texte servi par le Saint-Siège, et la manière de les prier seul ou à plusieurs.

En bref

• Une litanie est une manière de prier, pas une prière : chaque invocation a deux parties, une louange puis une supplication, et c'est la répétition qui fait le climat de la prière.
• Les grandes litanies : Lorette (la Vierge), le Saint Nom de Jésus, le Sacré-Cœur, saint Joseph, les saints, le Précieux Sang.
• Les litanies de Lorette ont été enrichies le 20 juin 2020 de « Mère de miséricorde », « Mère de l'espérance » et « Réconfort des migrants ». Un an plus tard, celles de saint Joseph recevaient sept invocations à leur tour.
• Les litanies des saints se chantent à la veillée pascale et aux ordinations, et aussi au baptême, à la dédicace d'une église, à la profession religieuse et auprès des mourants.
• Il n'existe pas de « litanies du Rosaire » : ce qu'on chante à la fin du chapelet en octobre, ce sont les litanies de Lorette, et le Directoire sur la piété populaire dit en toutes lettres que c'est une erreur d'en faire un appendice.

Une litanie n'est pas une prière, c'est une manière de prier

C'est le point de départ, et c'est celui qu'on saute presque toujours. Quand vous dites « le Notre Père », vous nommez un texte. Quand vous dites « une litanie », vous nommez une forme : une façon de construire la prière, que l'on peut remplir avec n'importe quel destinataire légitime.

Le Directoire sur la piété populaire et la liturgie, publié par la Congrégation pour le Culte Divin en décembre 2001, la décrit à son numéro 203 avec une précision qu'on ne trouve nulle part ailleurs. Les litanies sont « essentiellement composées d'une série d'invocations qui se succèdent selon un rythme uniforme, créant ainsi un climat de prière caractérisé par une louange constante et une supplication insistante ».

Et surtout, le Directoire démonte l'invocation elle-même. Chaque invocation comprend deux parties : la première est une louange, la seconde est une supplication. Le document donne l'exemple en latin : Virgo clemens, « Vierge clémente », c'est la louange ; ora pro nobis, « priez pour nous », c'est la supplication. Une fois que vous avez vu ça, vous ne lisez plus une litanie de la même façon : vous reconnaissez le mécanisme sous les cinquante titres.

Litanie étymologie et litanie synonyme : les deux sens du mot

Dans le vocabulaire courant, « une litanie » désigne une énumération monotone dont on ne voit pas la fin : une litanie de reproches, une litanie de chiffres. Ce sens secondaire vient directement de la forme religieuse, et il n'en garde qu'un trait, la répétition. Il en perd l'essentiel, qui est le dialogue.

Nous ne donnerons pas ici d'étymologie savante, et c'est volontaire. Les documents de l'Église que nous citons décrivent la forme, son usage et son approbation, mais ils ne traitent pas l'histoire du mot. Nous préférons vous dire ce que les textes attestent plutôt que recopier une origine que nous ne pourrions pas vous sourcer. Sur la façon dont l'Église classe les prières entre elles, en revanche, nous avons un guide complet : les différentes formes de prière chrétienne selon le Catéchisme, où la litanie se range dans la prière vocale.

Deux formulaires seulement dans les livres liturgiques, et beaucoup d'autres à côté

Voilà une distinction utile. Parmi les litanies adressées à la Vierge Marie, le Directoire précise que deux formulaires seulement sont insérés dans les livres liturgiques du rite romain : les litanies de Lorette, et les litanies prévues pour le rite du couronnement d'une image de la Vierge. Toutes les autres litanies mariales que vous croiserez existent et sont souvent belles, mais elles vivent à côté des livres, pas dedans.

Le Directoire ajoute un arbitrage que l'on cite rarement et qui explique le foisonnement actuel. Une prolifération de formulaires « n'est pas utile du point de vue pastoral », mais une limitation trop rigoureuse « aurait pour effet de ne pas tenir suffisamment compte de la richesse de certaines Églises locales ou familles religieuses ». La Congrégation a donc demandé de retenir « certains formulaires anciens ou nouveaux, réputés pour leur rigueur doctrinale et la beauté de leurs invocations, qui sont en usage dans des Églises locales ou des Instituts religieux ». Autrement dit, l'Église n'a volontairement pas fermé la liste.

C'est aussi pourquoi vous verrez circuler un nombre, « les six litanies approuvées ». Le Directoire, qui est le document de référence sur le sujet, ne fixe aucun total. Le mécanisme est le même que pour les « sept prières catholiques », un chiffre commode que personne n'a jamais arrêté : nous l'avons démonté en détail dans notre article sur les prières catholiques essentielles.

Les grandes litanies de l'Église, et ce que les documents en disent

Voici les principales, avec pour chacune ce que les textes de l'Église attestent réellement de son approbation. Nous ne remplissons pas les cases que nos sources ne remplissent pas.

Litanies	Adressées à	Ce que la source dit de leur approbation
Litanies de Lorette	la Vierge Marie	Formulaire des livres liturgiques du rite romain. Enrichi de trois invocations par lettre du 20 juin 2020.
Litanies des saints	Marie, les anges et tous les saints	Existence attestée depuis le début du VIIe siècle (Directoire, n. 235).
Litanies du Cœur de Jésus	le Cœur du Christ	Approuvées en 1891 pour toute l'Église, enrichies d'indulgences (Directoire, n. 171).
Litanies de saint Joseph	saint Joseph	Approuvées par saint Pie X, en 1909 selon la lettre de 2021. Sept invocations ajoutées le 1er mai 2021.
Litanies du Sang du Christ	le Précieux Sang	Formulaire actuel approuvé par Jean XXIII le 24 février 1960 (Directoire, n. 178).
Litanies du Saint Nom de Jésus	le nom de Jésus	Le Directoire ne donne pas de date. Nous ne l'inventons pas.

Litanies de la Sainte Vierge Marie, ou litanies de Lorette

Ce sont les mêmes, et c'est la source de bien des recherches inutiles. Le Directoire intitule son numéro 203 « Les Litanies de la Sainte Vierge » et y traite les litanies de Lorette : quand vous cherchez les litanies de la Sainte Vierge Marie, c'est le formulaire de Lorette que vous cherchez, et vous le trouverez en entier plus bas sur cette page. Si c'est une autre prière mariale que vous aviez en tête, voyez notre article sur le Salve Regina, l'antienne que l'on chante le soir.

Litanie du Saint Nom de Jésus

Elles invoquent le nom de Jésus sous une longue suite de titres, et elles sont très diffusées : la page qui les sert arrive en tête quand on les cherche. Le Directoire mentionne la mémoire liturgique du Saint Nom de Jésus, au 3 janvier, mais il ne traite pas ce formulaire et n'en donne pas la date d'approbation. Nous nous arrêtons donc là plutôt que de vous servir un siècle au hasard, comme le font plusieurs pages sur ce sujet.

Litanies du Sacré-Cœur

Celles-là sont datées, et précisément. Le Directoire les place parmi les dévotions au Cœur du Sauveur « explicitement approuvées et fréquemment recommandées par le Siège Apostolique », et il précise : les litanies du Cœur de Jésus ont été approuvées en 1891 pour toute l'Église, leur inspiration est « éminemment biblique », et elles ont été enrichies par l'octroi d'indulgences. Elles voisinent dans le même numéro avec la consécration personnelle, la consécration de la famille, l'acte de réparation et la pratique des neuf premiers vendredis du mois. Pour le sens de cette dévotion et ses représentations, nous avons un article dédié : le Sacré-Cœur, dévotion, histoire et représentation.

Litanie de Saint Joseph

Approuvées par saint Pie X selon le Directoire, en 1909 selon la lettre romaine de 2021 qui renvoie aux Acta Apostolicae Sedis de cette année-là. Et elles ont été mises à jour il y a peu, au point que c'est le deuxième fait récent de cette page : nous y revenons juste après Lorette.

Litanie des saints

C'est la plus ancienne et la plus liturgique des litanies : celle que l'Église chante dans ses grands moments, et pas seulement dans ses dévotions. Elle a sa section plus bas, parce que ses usages sont fixés par les rites et méritent d'être listés un par un.

Litanies de Lorette paroles : le texte en entier

Le voici tel que le Saint-Siège le sert, sur la page qu'il consacre au Rosaire. Nous ne l'avons ni raccourci ni réécrit. Les réponses de l'assemblée sont indiquées en italique au moment où elles changent, et elles se reprennent après chaque invocation du bloc.

Seigneur, prends pitié.
Ô Christ, prends pitié.
Seigneur, prends pitié.
Christ, écoute-nous.
Christ, écoute-nous.

Père du Ciel, toi qui es Dieu, aie pitié de nous.
Fils, Rédempteur du monde, toi qui es Dieu,
Esprit Saint, toi qui es Dieu,
Trinité sainte, toi qui es un seul Dieu,

Sainte Marie, priez pour nous.
Sainte Mère de Dieu,
Sainte Vierge des vierges,
Mère du Christ,
Mère de l'Église,
Mère de miséricorde,
Mère de la grâce divine,
Mère de l'espérance,
Mère très pure,
Mère très chaste,
Mère toujours vierge,
Mère sans taches,
Mère très aimable,
Mère admirable,
Mère du bon conseil,
Mère du Créateur,
Mère du Sauveur,
Mère très prudente,
Mère digne d'honneur,
Mère digne de louange,
Vierge puissante,
Vierge clémente,
Vierge fidèle,
Miroir de la sainteté divine,
Siège de la Sagesse,
Cause de notre joie,
Temple de l'Esprit Saint,
Tabernacle de la gloire éternelle,
Demeure toute consacrée à Dieu,
Rose mystique,
Tour de David,
Tour d'ivoire,
Maison d'or,
Arche d'alliance,
Porte du ciel,
Étoile du matin,
Salut des malades,
Refuge des pécheurs,
Réconfort des migrants,
Consolatrice des affligés,
Secours des chrétiens,
Reine des Anges,
Reine des Patriarches,
Reine des Prophètes,
Reine des Apôtres,
Reine des Martyrs,
Reine des Confesseurs,
Reine des Vierges,
Reine de tous les Saints,
Reine conçue sans le péché originel,
Reine élevée au ciel,
Reine du Saint Rosaire,
Reine de la famille,
Reine de la paix.

Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, pardonne-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, écoute-nous, Seigneur.
Agneau de Dieu, qui enlèves le péché du monde, aie pitié de nous, Seigneur.

Priez pour nous, Sainte Mère de Dieu,
afin que nous devenions dignes des promesses du Christ.

Prions. Accorde à tes fidèles, Seigneur notre Dieu, de bénéficier de la santé de l'âme et du corps, par la glorieuse intercession de la bienheureuse Marie toujours vierge, délivre-nous des tristesses du temps présent et conduis-nous au bonheur éternel, par Jésus, le Christ, notre Seigneur. Amen.

Une précision de comptage, parce qu'elle vous servira si vous suivez le texte à plusieurs. Le bloc central compte 54 invocations mariales, de « Sainte Marie » à « Reine de la paix », et elles se répondent toutes par « priez pour nous ». Avant lui, quatre invocations s'adressent à Dieu et se répondent par « aie pitié de nous ». C'est cette alternance de réponses, et non les titres, qui structure la récitation.

Litanies de Lorette origine

Le nom vient du sanctuaire marial de Lorette, en Italie, où le formulaire s'est diffusé, et l'Église a inscrit la célébration de la bienheureuse Vierge Marie de Lorette au Calendrier Romain Général par un décret du 7 octobre 2019. En revanche, le Directoire ne date pas leur composition et nous ne la daterons pas à sa place. Ce qu'il dit, et qui est déjà beaucoup, c'est que « les Pontifes Romains ont constamment exprimé leur attachement » à ce formulaire. Les deux mille dernières années de piété mariale ont produit des dizaines de recueils d'invocations : celui-là est le seul, avec le rite du couronnement d'une image, à être entré dans les livres.

Litanie de Lorette latin

Le Saint-Siège sert ce formulaire en six langues modernes, l'allemand, l'anglais, l'espagnol, le français, l'italien et le portugais, mais pas en latin. Nous ne vous donnerons donc pas un formulaire latin intégral que nous n'aurions pas vérifié. Ce que les documents romains attestent en latin, ce sont les invocations elles-mêmes, et elles suffisent à reconnaître le texte dans une célébration : Mater Ecclesiae, Mater misericordiae, Mater divinae gratiae, Mater spei, Refugium peccatorum, Solacium migrantium, Virgo clemens, et la réponse ora pro nobis.

Trois invocations nouvelles depuis 2020, et peu de pages le disent

C'est le fait le plus récent de cette page, et le plus facile à vérifier. Le 20 juin 2020, le cardinal Robert Sarah, préfet de la Congrégation pour le Culte Divin, a adressé aux présidents des conférences épiscopales une lettre circulaire annonçant que le pape François avait décidé d'insérer trois invocations nouvelles dans les litanies de Lorette. La lettre est publiée par la salle de presse du Saint-Siège, en latin, cosignée par Mgr Arthur Roche, alors archevêque secrétaire. Elle est datée du jour de la mémoire du Cœur Immaculé de la Vierge Marie, ce qui n'est évidemment pas un hasard de calendrier.

La lettre ne se contente pas d'annoncer les trois titres, elle prescrit leur place exacte dans le formulaire. Voici ce qu'elle dit, et ce que le texte français du Saint-Siège sert aujourd'hui.

Latin de la lettre	Français servi par le Saint-Siège	Place prescrite	Rang dans le texte servi
Mater misericordiae	Mère de miséricorde	après Mater Ecclesiae	6e, juste après « Mère de l'Église »
Mater spei	Mère de l'espérance	après Mater divinae gratiae	8e, juste après « Mère de la grâce divine »
Solacium migrantium	Réconfort des migrants	après Refugium peccatorum	39e, juste après « Refuge des pécheurs »

Nous avons recompté les rangs sur le texte servi plutôt que de les reprendre d'ailleurs, et les trois tombent exactement là où la lettre les demande. Si le formulaire que vous avez sous les yeux ne porte pas ces trois invocations, il est antérieur à juin 2020, et c'est l'explication des écarts que vous avez pu constater d'un site à l'autre.

Une honnêteté sur la traduction, parce qu'elle circule sous plusieurs formes. La lettre est écrite en latin et le bulletin romain n'en publie que des traductions italienne et anglaise : il n'y a pas de version française officielle dans le document d'origine. La page française du Saint-Siège rend Solacium migrantium par « Réconfort des migrants », et le diocèse de Paris écrit exactement la même chose dans sa fiche sur les litanies de Lorette. C'est cette formulation que nous retenons, parce qu'elle est servie par deux sources d'Église concordantes.

Et un an plus tard, sept invocations pour saint Joseph

Le même mécanisme a rejoué le 1^er mai 2021, fête de saint Joseph travailleur. Pour le cent cinquantième anniversaire de la déclaration de saint Joseph comme patron de l'Église universelle, et dans la suite de la lettre apostolique Patris corde, une nouvelle lettre circulaire a mis à jour les litanies de saint Joseph approuvées en 1909.

Elle annonce « sept invocations tirées des interventions des Papes » et, détail que nous signalons parce qu'il surprend à la lecture, elle n'en énumère que cinq entrées : Custos Redemptoris, Serve Christi, Minister salutis, Fulcimen in difficultatibus, et Patrone exsulum, afflictorum, pauperum. Le compte de sept ne tombe que si la dernière entrée vaut trois patronages, celui des exilés, des affligés et des pauvres. Le texte est identique en italien et en français sur ce point, et nous préférons vous le dire plutôt que recopier un chiffre qui ne se vérifie pas de lui-même.

La lettre précise aussi qui traduit : ce sont les conférences épiscopales, sans confirmation du Saint-Siège, et elles peuvent même ajouter d'autres invocations honorant particulièrement saint Joseph dans leur pays, à condition de respecter le genre littéraire. Deux formulaires modifiés en deux ans : une litanie n'est pas un texte figé, c'est une forme vivante que l'Église continue d'écrire.

Litanies du Rosaire : la confusion que le Saint-Siège corrige lui-même

Si vous cherchez « les litanies du Rosaire », voici la réponse nette : ce formulaire n'existe pas sous ce nom. Ce que l'on chante à la fin du chapelet, pendant le mois d'octobre en particulier, ce sont les litanies de Lorette. Et l'habitude a produit un malentendu que le Directoire prend la peine de corriger explicitement.

Le document rappelle que le pape Léon XIII avait demandé que, durant le mois d'octobre, la méditation du Rosaire s'achève avec le chant des Litanies. Conséquence, dit le Directoire : « beaucoup de fidèles ont commis l'erreur de penser que les Litanies constituaient une sorte d'appendice du Rosaire ». Puis la correction, en toutes lettres : « En réalité, les Litanies sont avant tout un acte cultuel qui se suffit à lui-même. »

Ce n'est pas une nuance d'érudit, c'est une permission pratique. Les litanies « peuvent être employées en guise d'hommage adressé à la Vierge Marie, ou comme chant de procession, ou encore être intégrées dans une célébration de la Parole de Dieu ou bien dans d'autres célébrations ». Vous pouvez donc les prier seules, un soir, sans chapelet, et ce n'est pas une prière tronquée. Si c'est l'inverse qui vous intéresse et que vous voulez d'abord le chapelet, nous avons un guide pas à pas : comment prier le chapelet.

Litanie des saints : où l'Église la chante vraiment

C'est la litanie la plus ancienne de celles qui vivent encore, et la plus profondément liturgique. Le Directoire note que son existence est attestée depuis le début du VII^e siècle, et qu'elle intervient « au cours de certaines grandes célébrations des sacrements, et à d'autres moments où la prière de l'Église se fait plus instante ».

Voici la liste que donne le document, et elle est plus longue que ce que l'on croit :

• la veillée pascale, avant la bénédiction de l'eau baptismale ;
• la célébration du baptême ;
• les ordinations à l'épiscopat, au presbytérat et au diaconat ;
• le rite de la consécration des vierges et la profession religieuse ;
• le rite de la dédicace d'une église et d'un autel ;
• les rogations, les messes comportant des stations et les processions pénitentielles ;
• les exorcismes, pour ordonner au Malin de s'éloigner ;
• la recommandation des agonisants à la miséricorde de Dieu.

Le même numéro pose une règle que nous n'avons vue écrite presque nulle part et qui mérite de l'être. On peut invoquer dans les litanies des saints « les noms de ceux qui sont inscrits dans les Calendriers liturgiques des diocèses et des Instituts religieux », et il est interdit d'y insérer les noms de personnes dont le culte n'est pas reconnu. Une litanie des saints n'est donc pas une liste de préférences personnelles : elle est bornée par les calendriers.

Litanie des saints baptême

Elle y tient une place double, et c'est pourquoi tant de gens la cherchent après un baptême. D'abord à la veillée pascale, juste avant que l'eau baptismale soit bénie, c'est-à-dire au moment précis où l'Église va baptiser. Ensuite dans la célébration du baptême elle-même. Le sens est le même aux deux endroits : on appelle par leur nom ceux qui sont déjà arrivés avant de plonger un nouveau baptisé dans la même eau. Parmi les saints que l'on y nomme presque toujours, les archanges viennent en tête de liste, et nous consacrons un article à celui qu'on invoque le plus, la prière à saint Michel.

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Soyons francs, parce que ce sont les recherches les plus fréquentes sur ce sujet : nous n'hébergeons ni PDF, ni partition, ni enregistrement. Ce que nous pouvons faire, c'est vous envoyer là où un diocèse publie son propre texte.

Le diocèse de Paris publie les litanies des saints utilisées à Paris, dans la version des ordinations sacerdotales de 2019. Elle est organisée en huit blocs numérotés, et cet ordre est ce qui ne change pas d'un formulaire à l'autre, même quand les noms changent : Marie puis les anges, les patriarches et les prophètes ; les apôtres et les évangélistes ; les disciples et les martyrs ; les docteurs, les confesseurs et les évêques ; les ministres, les fondateurs et les moines ; les vierges et les saints plus récents ; puis les demandes de délivrance, « délivre-nous, Seigneur » ; et enfin les intercessions, « de grâce, écoute-nous ».

Deux observations sur ce texte, qui valent mieux qu'un long développement sur la notion de « litanie traditionnelle ». Le sixième bloc nomme un bienheureux, Christian de Chergé, que le diocèse signale en note comme le premier prêtre parisien béatifié, et deux saints de Paris, Marcel et Geneviève : c'est la règle des calendriers diocésains appliquée sous vos yeux. Et le dernier bloc est écrit pour une ordination, avec sa montée en trois temps, « de les bénir », puis « de les bénir et de les sanctifier », puis « de les bénir, de les sanctifier et de les consacrer ». Un formulaire de litanie des saints se date donc par ses intercessions, et celui-là nomme le pape et l'évêque de 2019.

Comment prier une litanie, seul ou à plusieurs

La forme est faite pour deux voix : une personne énonce l'invocation, l'assemblée reprend la réponse, et on avance ainsi. C'est là que la forme donne tout ce qu'elle a, parce que la réponse collective installe le rythme dont parle le Directoire.

Seul, vous dites les deux parties, la louange puis la supplication, et rien ne s'y oppose : les litanies mariales sont rangées par le Magistère parmi les formes recommandées de prière à la Vierge, sans condition de nombre de participants. Un conseil très concret qui change tout : allez lentement. L'effet cherché est une « supplication insistante », pas un parcours de liste. Si vous récitez cinquante-quatre titres en deux minutes, vous obtenez l'énumération du langage courant, pas la prière.

Quant au moment, le Directoire vous laisse trois portes ouvertes, toutes légitimes : en hommage à la Vierge Marie, comme chant de procession, ou intégrées dans une célébration de la Parole de Dieu. Et vous pouvez les enchaîner après un chapelet, comme Léon XIII le demandait en octobre, à condition de vous souvenir que vous ajoutez une prière entière et pas une queue de prière.

Questions fréquentes

Que sont les Litanies ?

Ce sont des prières construites sur une série d'invocations brèves qui se succèdent selon un rythme régulier, chacune suivie d'une réponse reprise par tous. Le Directoire sur la piété populaire les décrit comme créant « un climat de prière caractérisé par une louange constante et une supplication insistante ». Les plus répandues sont les litanies de Lorette (adressées à la Vierge Marie), les litanies des saints, celles du Cœur de Jésus approuvées en 1891, celles de saint Joseph approuvées en 1909 et mises à jour en 2021, celles du Sang du Christ approuvées par Jean XXIII en 1960, et celles du Saint Nom de Jésus.

Qu'est-ce qu'une litanie ?

C'est une forme de prière, pas un texte en particulier. Chaque invocation d'une litanie comprend deux parties : une louange, par exemple « Vierge clémente », et une supplication, « priez pour nous ». La forme accueille différents destinataires, ce qui explique qu'il existe plusieurs litanies. Dans le français courant, le mot a pris un second sens, celui d'une énumération monotone, qui n'a gardé de la forme religieuse que la répétition.

Quelles sont les Litanies du rosaire ?

Il n'existe pas de formulaire portant ce nom. Ce que l'on chante à la fin du chapelet, en particulier pendant le mois d'octobre, ce sont les litanies de Lorette. Le Directoire sur la piété populaire explique l'origine de la confusion : le pape Léon XIII avait demandé que la méditation du Rosaire s'achève en octobre par le chant des Litanies, et « beaucoup de fidèles ont commis l'erreur de penser que les Litanies constituaient une sorte d'appendice du Rosaire ». Le document corrige : « En réalité, les Litanies sont avant tout un acte cultuel qui se suffit à lui-même. »

Quand réciter la litanie des saints ?

La liturgie la prévoit à des moments précis : la veillée pascale avant la bénédiction de l'eau baptismale, la célébration du baptême, les ordinations à l'épiscopat, au presbytérat et au diaconat, la consécration des vierges, la profession religieuse, la dédicace d'une église et d'un autel, les rogations, les processions pénitentielles, les exorcismes, et la recommandation des agonisants à la miséricorde de Dieu. À titre personnel, vous pouvez la prier quand vous voulez, en particulier dans les moments où vous voulez vous savoir accompagné.

C'est quoi les litanies de Lorette ?

C'est le formulaire de litanies adressé à la Vierge Marie qui figure dans les livres liturgiques du rite romain, nommé d'après le sanctuaire marial de Lorette en Italie. Il compte 54 invocations mariales, de « Sainte Marie » à « Reine de la paix », chacune suivie de « priez pour nous », précédées de quatre invocations adressées à Dieu et suivies d'une oraison finale. Son texte intégral figure plus haut sur cette page. Trois invocations y ont été ajoutées le 20 juin 2020 sur décision du pape François.

Quelles sont les Litanies au saint nom de Jésus ?

Ce sont des litanies adressées au nom de Jésus, invoqué sous une longue suite de titres, et elles sont très diffusées dans la piété catholique. Nous ne leur donnons pas de date d'approbation ici, parce que le Directoire sur la piété populaire, qui traite les litanies et date celles du Cœur de Jésus, de saint Joseph et du Sang du Christ, ne dit rien de ce formulaire : il mentionne seulement la mémoire liturgique du Saint Nom de Jésus, au 3 janvier. Plusieurs pages avancent un siècle ou un pape, nous préférons ne pas recopier ce que nous ne pouvons pas vérifier.

Vous avez la forme, les textes, et la date qui manquait

Vous arriviez avec deux questions, et vous avez les deux réponses. Vous savez maintenant ce que le mot désigne : une manière de prier, construite sur une invocation en deux parties et sur la répétition, et non un texte parmi d'autres. Et vous avez les litanies de Lorette en entier, dans le texte que le Saint-Siège sert aujourd'hui, avec les trois invocations de juin 2020 à leur place exacte, de quoi savoir d'un coup d'œil si le formulaire que vous trouverez ailleurs est à jour.

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Deux autres pages d'Église ont servi au contrôle sans être liées ici, pour ne pas allonger la bibliographie. La fiche « Litanies de Lorette » du diocèse de Paris confirme par un second chemin la date du 20 juin 2020 et la traduction française des trois invocations. Et le décret d'inscription de la célébration de la bienheureuse Vierge Marie de Lorette au Calendrier Romain Général, daté du 7 octobre 2019, est publié par la même Congrégation pour le Culte Divin.